torstai 28. helmikuuta 2013

Jeesus ja Timo Junkkaala

Suomen Raamattuopiston toiminnanjohtaja Timo Junkkala
kuva sro.fi

Timo Junkkaala tarttuu Pirkko Jalovaaran ympäillä nousseeseen kohuun tahtoen ohjata kristikansaa terveeseen ajatteluun. Näin on hyvä ja vastuullista tehdä!

Mutta koska kyseessä on Suomen Raamattuopiston toiminnanjohtaja ja Junkkaala mainitsee sekä Raamatun että Lutherin, nostan tässä kuitenkin kysymysmerkin: mahtaako tämä aikamme kristillisyyden järkevää todellisuutta edustava kannanotto sittenkään edustaa sen enempää Raamatun kuin Lutherin näkemystä sairauksista ja niiden syistä?
”Epäusko Paholaisen aiheuttamaa – eivät sairaudet"

Ylen MOT-ohjelmassa käsiteltiin 25.2. Kallion kirkossa 27.1. pidettyä rukous- ja parantamiskokousta, jossa maallikkojulistaja Pirkko Jalovaara esitti, että syöpä taimasennus voidaan selittää demoneilla ja lääkkeet voivat olla paholaisen reitti ihmiseen.

- Jalovaraan opetus ei vastaa  luterilaisen kirkon käsitystä. On väärin ja vaarallista demonisoida sairaudet ja lääkkeiden käyttö.

- Kristillinen kirkko on aina rukoillut sairaiden puolesta ja uskonut, että Jumala voi parantaa. Mutta vielä suurempi ihme on, että ihminen saa uskossa Jumalaan voimaa kantaa vaikeimmatkin sairaudet, Junkkaala erittelee.

- Samalla kun puhumme näistä asioista, on syytä muistuttaa, että Raamatun mukaan Paholainen on todella olemassa. Sairaudet ovat pikkujuttu sen rinnalla, mihin tuo sielujemme vihollinen pyrkii. Hän aloitti kerran kysymyksellä, onko Jumala todella sanonut ja toimii yhä samalla tavalla. Jumalan sanan epäily ja kieltäminen on hänen tärkein puuhansa edelleen. Paholaisen tärkein tavoite on saada aikaan epäuskoa ja luopumista Jumalasta.
sro.fi


Jeesus ja Pirkko Jalovaara

SILLOIN
Jeesus parantaa Simonin anopin ja muita sairaita

Synagogasta he menivät suoraan Simonin ja Andreaksen kotiin. Jaakob ja Johannes olivat mukana. Simonin anoppi makasi kuumeessa, ja hänestä kerrottiin heti Jeesukselle. Jeesus meni hänen luokseen, otti häntä kädestä ja auttoi hänet jalkeille. Kuume lähti naisesta, ja hän alkoi palvella vieraitaan.

Illalla, auringonlaskun jälkeen Jeesuksen luo tuotiin kaikki sairaat ja pahojen henkien vaivaamat. Koko kaupunki oli kerääntynyt oven edustalle. Hän paransi useita erilaisten tautien vaivaamia ja ajoi ulos monia pahoja henkiä. Hän ei antanut henkien puhua, koska ne tunsivat hänet.
Markus 1:29-34


TÄNÄÄN
http://www.rukousystavat.fi/index.php?option=com_k2&view=item&id=7%3Aparantuneet&lang=fi


Sairaudet ja henget
Huomaamme, että Markus tekee eron sairaiden parantamisen ja pahojen henkien karkottamisen välillä - vaikka ne toki voivat olla yhdessäkin, kuten Pirkko aivan oikein sanoo. Nykyajan ihmiset sanoisivat, että pojassa oli kaatumatauti vaan Jeesus paransi pojan ajamalla hänestä pahantahtoisen hengen.

Palatessaan muiden luo Jeesus ja nämä kolme opetuslasta näkivät heidän ympärillään suuren ihmisjoukon ja myös lainopettajia, jotka väittelivät opetuslasten kanssa. Jeesuksen nähdessään kaikki joutuivat hämmingin valtaan. He riensivät hänen luokseen ja tervehtivät häntä.

Jeesus kysyi heiltä: "Mikä väittely täällä on?" Eräs mies väkijoukosta vastasi hänelle: "Opettaja, minä toin poikani sinun luoksesi. Hänessä on mykkä henki. Se ottaa hänet valtaansa missä vain. Se paiskaa hänet maahan, ja hän kuolaa ja kiristelee hampaitaan ja menee aivan jäykäksi. Pyysin, että opetuslapsesi ajaisivat hengen pois, mutta ei heistä ollut siihen."

Silloin Jeesus sanoi heille: "Voi tätä epäuskoista sukupolvea! Kuinka kauan minun on vielä oltava teidän keskuudessanne? Kuinka kauan minun pitää kestää teitä? Tuokaa poika minun luokseni."

He toivat pojan Jeesuksen luo. Jeesuksen nähdessään henki heti kouristi poikaa, ja tämä kaatui, kieriskeli maassa ja kuolasi.

Jeesus kysyi pojan isältä: "Kuinka kauan hänellä on ollut tämä vaiva?" "Pienestä pitäen", vastasi mies. "Henki on monet kerrat kaatanut hänet, jopa tuleen ja veteen, jotta saisi hänet tapetuksi. Sääli meitä ja auta, jos sinä jotakin voit!"

"Jos voit?" vastasi Jeesus. "Kaikki on mahdollista sille, joka uskoo." Silloin pojan isä heti huusi: "Minä uskon! Auta minua epäuskossani!"

Kun Jeesus näki, että väkeä tuli aina vain lisää, hän käski saastaista henkeä sanoen: "Mykkä ja kuuro henki, minä käsken sinua: lähde pojasta äläkä enää mene häneen!" Henki huusi, kouristi poikaa rajusti ja lähti hänestä. Poika jäi makaamaan elottoman näköisenä, ja monet sanoivatkin: "Nyt hän kuoli."

Mutta Jeesus tarttui häntä kädestä ja auttoi hänet jalkeille, ja hän nousi.
Kun Jeesus sitten oli mennyt sisään ja vain opetuslapset olivat paikalla, nämä kysyivät häneltä: "Miksi me emme kyenneet ajamaan sitä henkeä pojasta?" Hän vastasi: "Tätä lajia ei saa lähtemään muulla kuin rukouksella."
Markus 9:14-29

Entä me?
Pirkko Jalovaara on vain Jeesuksen pikkunen palvelijatar ja hyvä Pirkollekin se aina muistaa! Itsessämme emme voi mitään, vain Jeesuksessa. Mutta hän kiertää maita ja mantuja ja rukoilee kärsivien ihmisten puolesta.

Markuksen evankeliumi alkaa heti ensimmäisessä luvussa kertoa siitä, että Jeesus ei "vain" puhunut vaan teki myös.

Tämä olisi esikoisten niin hirmu tärkeä huomata - pelkkä saarnaaminen ja Sanan kuuleminen ja henk. koht. kilvoittelu kun ei nimittäin ole täyttä elämää Kristuksessa - vain osa siitä rikkaudesta, joka on tarjolla kun lähdetään liikkeelle Hänen johtamallaan tiellä.

tai kuten Hämeessä sanotaan "jos lähdetään liikkeelle..."


Päivitys Maaliskuun 1, 2013
- MOT-ohjelmassa näytetyssä julistuksessa Jalovaara arvioni mukaan kyseenalaistaa lääkkeet ja hengellistää tavalliset sairaudet. Lisäksi on käynyt ilmi, että toisessa televisio-opetuksessa, jossa kuvituskuvana on käytetty seurakuntamme kirkkoa on manattu ihmisistä "homouden ja skitsofrenian henkeä" ulos, Laajasalo kirjoittaa.

- Tällainen opetus on luterilaisen opin näkökulmasta väärää, ihmisen terveyden näkökulmasta vaarallista, hengellisen vallankäytön näkökulmasta moraalitonta ja luterilaisen kirkon julkikuvan kannalta erittäin vahingollista.

- Pirkko Jalovaara ei voi enää toimia missään vierailevassa julistustehtävässä Kallion seurakunnassa, kirkkoherra tiedottaa.

- Sanan ja rukouksen illoissa käyneet ihmiset ovat tulleet hakemaan apua kirkosta. Ihmisen hädän kuunteleminen, lohdun ja armahduksen tarjoaminen on kirkon tärkein tehtävä. Kallion seurakunnassa tullaan jatkossa erityisesti kiinnittämään huomiota siihen, kuinka tulevaisuudessakin ihmisten hädän kohtaaminen, yhdessä rukoileminen ja Hyvän Jumalan varaan jättäytyminen otetaan tosissaan.

keskiviikko 27. helmikuuta 2013

Jeesuksen veri

Muuttuneet ajat ja uskomukset
Paljon on vettä virrannut Jordanissa siitä, kun Johannes siellä kastoi Jeesuksen. Ajat ovat muuttuneet, sivilisaatiot vaihtuneet, tietoa ja oppia tullut paljon lisää ja kuitenkin monella tavoin ihminen on perusteellisesti sama kuin apostolien aikaan.

Nyt käynnissä oleva keskustelu riivaajista, pahoista hengistä, on osaltaan tällainen kahden eri kulttuurin törmäys - Uuden testamentin ajan ihmiset kantoivat sairaita omaisiaan ja riivattuja teidenkin varrelle, missä Jeesuksen odotettiin kävelevän.

Osattiin kyllä tehdä ero pitalin ja pahan hengen välillä, mutta vasta aivan nykyaikana on alettu ymmärtää, ettei paras hoito ole kahlehtia ihminen ja ruoskia hänestä pahoja henkiä ulos, kuten Keskiajalla vielä tehtiin. Ei myöskään 1900-luvun alun mielisairaalat, joissa ihmiset viimeistäänkin sairastuivat...

Paljon on niitä, jotka hylkäävät kaikkien kansojen parissa olevat käsitykset henkimaailmasta, ihmisen sydämeen tunkeutuvista vieraista ruumiittomista olennoista. Silloin on vaikea myös kuulla kuvauksia Jeesuksen ja riivaajien keskusteluista Uudessta testamentissa, kun semmosia henkiä ei kuulemma ole muuta kuin harhaisissa uskomuksissa ja taikauskoisissa taruissa.

Että Jeesus tuli tekemään tyhjäksi P*rkeleen teot ... mitä sairasta puhetta tämä on?

Vaan ei ole tämä ainoa asia, missä Raamatun ajan sivilisaatio ja nykyaika törmäävät.


Uhri - muinaisen maailman käsite?
Jeesuksen verinen uhri Golgatalla - miten sen nykyajan ihminen käsittäisi, kun ei jumalille annettavista eläin saatika ihmisuhreista kovin ole kiinnostunut, vieroksuu suorastaan ajatusta ristillä riippuvasta alastomasta miehestä.

Vaan eipä ollut Jeesuksen veri mikään helppo asia roomalaisajan ihmisillekään, ei suinkaan!

Yli tuhat vuotta Taivaan Isä valmisteli ainoan Poikansa tuloa ja opetti valittua kansaa esikuvien, typosten avulla.

Jerusalemin temppeli on tällainen esikuva, ja koulutusta kesti sen parissa kuningas Salomon ajoista noin 1000 eKr aina nykyaikaan asti.

Sinäkin olet tämän koulutuksen kohde, sillä Jeesuksen uhrikuolemaa ei voi käsittää, ellei myöskin lue Vanhaa testamenttia ja anna Pyhän Hengen valaista temppeliä ja sen uhreja.


Jeesus opettaa lähipiiriään
Vasta aivan ajallisen elämänsä viimeisinä aikoina ennen pääsiäistä Jeesus alkoi opettaa lähimmille oppilailleen, että Kristuksen tulee kuolla. Ei ollut mitään yleistä opetusta ja lähipiirikään ei oikein meinannut nielaista moista, S*tana Pietarin suullakin ryhtyi vastarintaan.

Rupesi Jeesus riivaajaa ajamaan siinä lähimmästä oppilaastaan, Kalliosta (vaikka ei Kalliossa...)

21. IV. Siitä ajasta rupesi Jesus julistamaan* opetuslapsillensa, että hänen piti Jerusalemiin menemän, ja paljon vanhimmilta ja pappein päämiehiltä ja kirjanoppineilta kärsimän, ja tapettaman, ja kolmantena päivänä ylösnouseman.
22. Ja Pietari otti hänen erinänsä, rupesi häntä nuhtelemaan, sanoen: armahda itsiäs, Herra: älköön sinulle se tapahtuko!
23. Niin hän käänsi itsensä ympäri ja sanoi Pietarille: mene pois minun tyköäni, s.aatana! sinä olet minulle pahennukseksi: ettes ymmärrä niitä, jotka Jumalan ovat, mutta ne, jotka ihmisten ovat.
Matteus 16:21-23


Jeesuksen veri - miten tämän voi ymmärtää?
Jeesuksen veri on niin syvällinen asia, että ainoastaan Jumalan Henki voi ihmiselle opettaa, mistä on kyse. Tämä opetus tapahtuu Jumalan Sanan kautta.

Evankeliumeissa tästä on jonkin verran puhetta, mutta nimenomaan apostoli Paavali ja sitten Hebrealaiskirjeen tuntematon kirjoittaja tätä asiaa Kristuksen kirkolle opettavat.

Hebrealaiskirje avaa Jerusalemin temppelin näkökulmaa, mutta se on erinomaisen vaikea meille pakanoille. Tämä kirje onkin suunnattu Jumalan omaisuuskansalle, jonka temppeli Jerusalemissa tuhottiin pian Jeesus Nasaretilaisen kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen.

Nyt sitä rakennetaan uudelleen ja kunhan se on pystyssä alkaa siellä taas eläinten uhraus, kuten Mooseksen laki ikuisiksi ajoiksi on säätänyt.

Esikoisille on erityisen rakas yksi kohta Hebrealaiskirjeestä

Mutta harvemmin saarnaajat tätä kirjettä muuten selittävät, koska se on vaikea Jumalan lapsillekin.

Tämän maailman ihmisille nykyaikana Hebrealaiskirje on täyttä hepreaa.

Samoin puhe Jeesuksen verestä, ristin uhrista, Golgatasta.

Ei ole henkilökohtaista eikä suomalaisen koulun ja kulttuurin antamaa perustaa lainkaan käsittää, että jumalille jotain uhrattaisiin yhä tänään.


Semantiikkaa
Jumalan lapset paljon käyttävät ilmausta Jeesuksen pyhä veri ja toki kirkkokansa saa osallisuuden Kristuksen ruumiista ja verestä pyhässä Herran Ehtoollisessa.

mutta kuka oikeasti käsittää, mistä on kyse?

tai ketä oikeasti kiinnostaa, mitä Jumala yli tuhat vuotta kansalleen opetti tästä asiasta?

riittää, että osaa käyttää oikeita sanoja, jotka seurakunta käsittää ja tunnistaa omaksi, ja uskoa, niinkuin tulee uskoa.

asiat ovat, kuten niiden tulee olla.

joka muuta väittää, on rauhan siteen rikkoja.


Heprealaiskirjeen opetuksia
5. II. Sillä ei hän ole enkelitten alle antanut tulevaista maailmaa, josta me puhumme.
6. Mutta yksi sen todistaa toisessa paikassa ja sanoo: mikä on ihminen, että sinä häntä muistat, eli ihmisen poika, ettäs häntä etsiskelet?
7. Sinä olet hänen vähäksi hetkeksi enkelitten suhteen alentanut: sinä olet hänen kunnialla ja ylistyksellä kaunistanut, ja asettanut kättes töiden päälle.
8. Kaikki olet sinä heittänyt hänen jalkainsa alle. Sillä siinä, että hän kaikki on hänen allensa heittänyt, ei hän mitään jättänyt, jota ei hän ole hänen allensa heittänyt; mutta nyt emme vielä näe kaikkia hänen allensa heitetyksi.
9. Vaan Jesuksen, joka vähäksi hetkeksi enkelitten suhteen alennettu oli, näemme me kuoleman kärsimisen kautta kaunistetuksi kunnialla ja ylistyksellä, että hänen piti Jumalan armosta kaikkein edestä kuolemaa maistaman.
10. Sillä se sopi hänen, jonka tähden kaikki ovat* ja jonka kautta kaikki ovat, joka paljon lapsia kunniaan saattaa, että hän heidän autuutensa Pääruhtinaan kärsimisen kautta täydelliseksi tekis.
11. Sillä ne kaikki yhdestä ovat, sekä se, joka pyhittää, että ne, jotka pyhitetään, jonka tähden ei hän myös häpee heitä veljiksensä kutsua§,
12. Sanoen: minä julistan sinun nimes minun veljilleni ja keskellä seurakuntaa sinua veisulla ylistän;
13. Ja taas: minä turvaan häneen; ja taas: katso, minä ja ne lapset, jotka Jumala minulle antanut on,
14. Että siis lapsilla on liha ja veri, niin on hän myös niistä osalliseksi tullut, että hän olis kuoleman kautta hukuttanut sen, jolla kuoleman valta oli, se on: perkeleen,
15. Ja päästänyt ne, jotka kuoleman pelvosta piti kaiken ikänsä orjana oleman.
16. Sillä ei tosin hän koskaan enkeleitä päällensä ota, vaan Abrahamin siemenen hän päällensä ottaa,
17. Josta hänen kaiketi piti veljiensä kaltainen oleman, että hän armollinen ja uskollinen ylimmäinen Pappi Jumalan edessä olis, sovittamaan kansan syntejä.
18. Sillä siitä, että hän kärsinyt on ja on kiusattu, taitaa hän myös niitä auttaa, jotka kiusataan.
Hep 2:5-18

ei ole Hebrealaiskirje kieltä, jota tämän ajan tavallinen Matti ja Maija käsittäisi.

mutta eivät taida saarnaajat riittävästi tätä kirjettä itse tutkia ja opettaa seuraväelle, että miten se Jeesus Ylimmäinen pappi on...

mikä ihmeen Päämies?

no semmonen kun oli kerran - ja kohta taas oleva on - Jerusalemin temppelissä joka sijaitsi ja kohta taas rakennetaan Jerusalemiin, Välimeren itärannalle

ihan oikeasti


Jeesusko muka pappi - kysyy vannoutunut maallikko
22. Ja näin paljoa paremman Testamentin toimittajaksi on Jesus tullut.
23. Ja niitä tosin monta papiksi tuli, ettei kuolema sallinut heidän pysyä;
24. Mutta tällä, että hän pysyy ijankaikkisesti, on katoomatoin pappeus,
25. Josta hän myös taitaa ne ijankaikkisesti autuaiksi tehdä, jotka hänen kauttansa Jumalan tykö tulevat, ja elää aina ja rukoilee alati heidän edestänsä.
26. Sillä senkaltainen ylimmäinen Pappi meille sopii, pyhä, viatoin, saastatoin, syntisistä eroitettu ja korkeammaksi taivaita tullut,
27. Jolla ei olisi joka päivä tarve, niinkuin muut ylimmäiset papit, ensin omain synteinsä edestä uhraamaan, sitte kansan syntein edestä; sillä sen hän on jo silloin tehnyt, kuin hän itsensä uhrasi.
28. Sillä laki asettaa ihmiset ylimmäiseksi papiksi, joilla heikkous on; mutta valan sana, joka lain jälkeen sanottiin, asettaa Pojan ijankaikkisesti täydelliseksi.
Hep 7:22-28

On siinä Pyhän Hengen saaneella lestadiolaisella nielemistä...

Jeesusko muka pappi? mitäs ne papit hengellisistä asioista ymmärtävät, pyh!

Jeesusko muka oikein ylimmäinen pappi, arkkipiispaa korkeampi? Kari Mäkelä sen kyllä myöntää, vaan entä sinä...että Jeesuksen pappeus on pappeutta?

Konstantinapolin patriarkkaa ylempi patriarkka ortodoksisen kirkon järjestyksen mukaan ja jopa Moskovan patriarkkaa isompi Herra!

Paavia korkeampi paavi Rooman kirkon järjestyksen mukaan

Jerusalemin temppelin juutalaista ylipappia korkeampi ylipappi Melkisedekin järjestyksen mukaan

no jopas on pappien pappi tämä Jeesus Kristus

verisesti Jumalalle uhrattu juutalaisten kuningas INRI

lauantai 23. helmikuuta 2013

Pentti Hoikkala - Lopunaikojen opetusta Suomessa

Isä poikansa kanssa Raamatun äärellä
todella kaunis ja puhutteleva kuva! Pentti Hoikkala

Pentti Hoikkala Lohjalta on kirjoittanut verkossa luettavana olevan tutkielman

TUHATVUOTINEN VALTAKUNTA, Augustino – luterilainen tulkinta 

Hoikkala käy siinä huolellisesti ja rauhallisesti lähteisiin vedoten läpi aineistoa, joka auttaa ymmärtämään lopunaikojen opetuksen piirteitä ja taustoja Suomesssa.

Millennialismi, eli oppi tuhatvuotisesta valtakunnasta on eräällä lailla avain lopun aikoihin. Mikäli tulkinta Ilmestyskirjan kertomasta tuhatvuotisesta aikajaksosta (valtakunnasta) ja sen suhteesta Jeesuksen tulemukseen on virheellinen, niin opetus lopun ajoista saa vääristyneitä muotoja. Tässä tutkielmassa on tarkoitus tutkia keskeisimpiä lopun aikoihin liittyviä käsitteitä ja niiden opetusta. Tutkielma on tiivistetty esitys laajoista asiakokonaisuuksista ja saadakseen monipuolisen kuvan lukijan tulee tutkia Raamattua ja selityskirjallisuutta laajemmin.

Suosittelen lämpimästi Pentti Hoikkalan tekstiin tutustumista olitpa itse asioista sitten mitä mieltä hyvänsä!

perjantai 22. helmikuuta 2013

C.I. Scofield

C.I. Scofield vuonna 1920
Kuva wikimedia
Amerikkalainen presbyteeri Cyrus Ingerson Scofield (1843 - 1921) tunnetaan erityisesti ns. Scofield Raamatusta (1909), jossa selitykset reunustavat sivuilla itse tekstiä. Teos on levinnyt hyvin laajalle etenkin evankelisten kristittyjen parissa. Se on nykyään vapaasti luettavissa verkossa (linkki).

C.I. Scofield mainitaan tärkeänä vaikuttajana Raamatun profetioiden tulkintaan, opetukseen ylöstempauksesta ja tuhatvuotiseen valtakuntaan liittyvistä asioista - dispensationalismi ja premillennialismi. Hänellä on ollut vahva vaikutus aiemmin kuvaamiini kolmeen bestsellereitä kirjoittaneeseen amerikkalaiseen kristittyyn, John Warvood, Hal Lindsay ja Tim LaHaye. Näiden yleisön suosikkien kautta Scofieldin vaikutus tuntuu kristikunnassa kautta maailman.

Vuonna 2010 julkaistiin suomeksi hänen kirjansa Totuuden sanan oikea jakaminen (linkki). Alkuteos Rightly Dividing the Word of God (1888) on vapaasti luettavissa verkossa (linkki).

Värikäs elämäntarina
Käännän tähän englantilaisesta wikipediasta biografia jakson (väliotsikot minun lisäämiäni)
Varhaiset vuodet
Cyrus Scofield syntymäpaikka on Clinton Township, Lenawee County, Michigan. Hän oli Elias ja Abigail Goodrich Scofieldin perheen seitsemäs ja viimeinen lapsi. Elias Scofieldin suvulla on englantilaiset ja puritaanien juuret, mutta perhe kuului espikopaaliseen kirkkoon. Abigail Scofield kuoli kolme kuukautta Cyruksen syntymän jälkeen ja hänen isänsä avioitui uudelleen kaksi kertaa Cyruksen lapsuuden aikana. Ei ole tietoja hänen varhaisesta koulujen käymisestään, mutta epäilemättä hän oli innokas lukija ja opiskeli myöhemmin sekä Shakespaearea että Homerosta.

Amerikan sisällissota
Vuonna 1861 Scofield asui sukulaistensa luona Lebanon, Tennessee. Amerikan sisällissodan alkaessa vain 17-vuotias Scofield värväytyi Tenneseen 7:n jalkaväkirykmenttiin, jonka käymiä taisteluita olivat Cheat Mountain, Seven Pines, ja Antietam. Vuonna 1862 hän vietti kuukauden Chimborazo Hospital -sairaalassa Richmondissa ja sai anomuksesta vapautuksen asepalvelusta. Scofield palasi Lebanoniin mutta hänet värvättiin uudelleen Konfederaation joukkoihin. Palvelupaikaksi määrättiin McMinnville, Tennessee, mutta Scofield ryhtyi rintamakarkuriksi ja pakeni Unionin linjojen takana olevalle paikkakunnalle Bowling Green, Kentucky. Annettuaan Unionille uskollisuudenvalan Scofield sai turvaluvan kulkemiseen ja saapui St. Louis kaupunkiin Missouriin, jonne asettui asumaan.

Ensimmäinen avioliitto
Vuonna 1866 Scofield avioitui. Vaimonsa oli Leontine LeBeau Cerrè huomattavasta ranskalaisesta katolisesta perheestä St. Louisissa. Hän ryhtyi harjoittelijaksi lankonsa asianajotoimistoon, mutta muutti sitten vuoden 1869 lopulla ja uusi asuinpaikkansa oli Atchison, Kansas. Vuonna 1871 Scofield valittiin Kansasin Edustajainhuoneeseen, ensin Atchisonista vuodeksi ja sitten Nemahan läänistä toiseksi vuodeksi. 1873 hän työskenteli vaalikampanjassa, jossa John J. Ingalls haluttiin senaattoriksi. Ingalls voittikin ja tuore senaattori asetti Scofieldin Kansasin piirisyyttäjäksi - 29 vuotiaana hän oli tehtävässä valtion nuorin.

Skandaalien käryä
Samana vuonna Scofield joutui eroamaan virastaan "skandaalin pilvien alla" epäiltynä taloudellisista väärinkäytöksistä, ehkä lahjusten ottamista rautateiltä, Ingallsille annettujen poliittisten lahjoitustenvarastamisesta ja allekirjoitusten väärennyksistä pankkien velkakirjoihin. Pian tämän jälkeen Scofield on mahdollisesti vangittu syytettynä väärennösten tekemisestä.

Toinen avioliitto
Ehkä itsekin tunnustamansa alkoholiongelman tähden Scofield hylkäsi vaimonsa ja kaksi tytärtään näihin aikoihin. Leontine Cerrè Scofield erosi hänestä perheen jättämisen perusteella 1883. Samana vuonna Scofield otti vaimokseen Hettie Hall von Wartz nimisen naisen, jonka kanssa hän sai pojan.

Hengellinen herätys
Scofield kertoo, että hän kääntyi evankelikaaliseen kristillisyyteen lakimies tuttavansa antaman kristillisen todistuksen seurauksena. Varmaa on, että keväällä 1879 Scofield oli jo auttamassa St. Louisin evankeliointikampanjaa, jota toteutti Dwight L. Moody, ja että hän toimi St. Louisin NMKY:n sihteerinä. On huomattavaa, että Scofield sai ohjausta ja tukea James H. Brookes nimiseltä pastorilta, joka toimi Walnut Street presbyteerikirkossa St. Louisissa ja joka oli merkittävä dispensationalisti ja premillennialisti.

Kongregationalistinen pastori
Lokakuussa 1883 Scofield vihittiin kongregationalistiseksi pastoriksi. Hänen avioeronsa Leontinesta oli tähän aikaan käynnissä, mutta ei vielä lopullinen. Hän otti vastaan pienen seurakunnan hoitamisen, josta tuli sitten First Congregational Church of Dallas, Texas (nykään Scofield Memorial Church). Kirkon jäsenmäärä oli vain neljätoista henkeä. Scofieldin lähtiessä jäsenmäärä oli kasvanut yli viiteensataan vuonna 1895.

Mukaan maailman evankeliointiin
Vuonna 1888 Scofield osallistui Niagara raamattukonferenssiin ja tapasi siellä Kiinan evankelioimisen pioneeri Hudson Taylorin. Taylorin suhtautuminen kristilliseen lähetystyöhön vaikutti Scofieldiin vahvasti ja hän perusti vuonna 1890 Central American Mission (nykyään CAM International).

Fundamentalistien edelläkävijäksi
Scofield toimi Amerikan Sisälähetysseuran superindententtinä Texasissa ja Louisianassa. Vuonna1890 hän auttoi perustamamaan Lake Charles College (1890–1903) Louisianassa. Hänen pamflettinsa Rightly Dividing the Word of Truth (1888) teki Scofieldista dispensationalisen premillennialismin johtajan ja häntä pidetään 20. vuosisadan kristillisen fundamentalismin edelläkävijänä.

... kerran vesseli, aina vesseli
1890-luvun alusta Scofield alkoi käyttää titteliä Rev. C. I. Scofield, D.D. mutta ei ole säilynyt mitään todisteita, että hän olisi saanut jostain akateemisesta instituutiosta Teologian tohtorin arvosanaa.

Scofield Reference Bible
Vuonna 1895 Scofield kutsuttiin pastoriksi Moodyn the Trinitarian Congregational Church of East Northfield, Massachusetts. Heikolla menestyksellä hän yritti ottaa johtoonsa Moodyn Northfield Bible Training School. Vaikka Scofield palasi, ainakin teoriassa, hoitamaan Dallasin pastoriaatttiaan 1903, Raamatun referenssien projekti vei nyt paljon hänen energiaansa ja ennen sen julkaisua hän oli pitkiä aikoja sairaana tai Euroopassa.

Kun Scofield Reference Bible julkaistiin 1909 siitä tuli nopeasti dispensationalismin ja premillennialismin tärkein dokumentti. Scofieldin suosio Raamattu konferenssien puhujana kasvoi, mutta hänen terveytensä heikkeni edelleen. Teoksen tuottamat tulot olivat huomattavat ja Scofield hankki maaomaisuutta Dallasista, Ashuelotista, New Hampshiresta ja Douglastonista, Long Island. Scofield liittyi maineikkaaseen Lotos klubiin.

Opinahjojen perustaja
Scofield jätti liberalisoituvan Kongergationalistisen kirkon ja liittyi Eteläisiin presbyteereihin. Hän muutti New York City alueelle, jossa hän valvoi kirjeenvaihtoa ja perusti New York Night School of the Bible. Vuonna 1914 hän perusti Philadelphia School of the Bible in Philadelphia, Pennsylvania (tänään Cairn University).

Vanhuus
Scofieldin toinen vaimo oli hänelle aina uskollinen seuralainen ja auttoi häntä kirjoitusten toimittamisessa. Hänen suhteensa lapsiinsa olivat parhaimmillaankin sangen etäiset.

Scofield kuoli 78 vuoden iässä kotonaan Long Islandissa 1921.

(sangen) vapaa käännös mikko
Lue koko artikkeli tästä linkistä wikipedia.

keskiviikko 20. helmikuuta 2013

Sanaa saatetaan - loppu lähenee!

Liisa ja Antti Saarenketo. Kuva: Sley
Liisa ja Antti Saarenketo
Kuva SLEY

Etelä-Sudanissa toimiva Suomen luterilaisen evankeliumiyhdistyksen (Sley) lähetti, pastori Antti Saarenketo kastoi tammikuun lopulla tehdyllä seurakuntamatkalla kristityiksi yli neljäsataa ihmistä viikossa. Yhden päivän aikana kasteita oli peräti 200, kertoo Sleyn Sanansaattaja-lehti. Matkalla myös konfirmoitiin lähes 250 uutta seurakuntalaista.
- Lapset ja nuoret ovat alkaneet tulla sankoin joukoin hiljattain perustettuihin seurakuntiimme, Antti Saarenketo ja hänen vaimonsa Liisa Saarenketo kommentoivat lehdelle.
seurakuntalainen.fi
KIITOS HERRALLE!
Amen

Lopunajat - "Tämä sukupolvi ei katoa"

Jyrki vakuuttelee olevansa yksinkertainen uskova mies, mutta paljon hän on ehtinyt asioita miettiä ja kyselee hankalia asioita ahkerasti tässäkin blogissa. Aiheet ovat mielenkiintoisia ja me kaikki niitä pohdimme tavallamme - Internetistä löytyy valtavasti keskustelua lopunajoista.  Suorastaan klassinen on joidenkin aikamme uskovien tapa laskea lopunaikoja Israel-kellon avulla, josta tämä Jyrkin kysymys blogin lukijoille nousee

Yksinkertaisen miehen yksinkertainen uskonkaava on seuraavanlainen:
- Sain uskoni lukemalla Raamattua.
- Uskon kuuluvani ainutlaatuiseen tempaussukupolveen.
- Ajanmerkit kiinnostavat, koska sukupolven aika on rajattu.
Mitkä ovat lukijoiden käsitykset Herramme näkyvään paluuseen liittyvästä aikaraamista? Uskon Hänen palaavan viimeistään vuonna 2028. Takaraja perustuu Raamatun ilmoituksiin Israelin valtiosta (1948) ja ihmisen iästä (70-80 vuotta).
Jyrki


Raamatunkohdat
Jeesuksen sanat Tämä sukupolvi ei katoa ennen kuin kaikki tämä tapahtuu ovat Luukkaan evankeliumissa
Hän esitti heille myös vertauksen:
"Katsokaa viikunapuuta, tai mitä puuta tahansa. Kun näette sen puhkeavan lehteen, te tiedätte ilman muuta, että kesä on jo lähellä. Samalla tavoin te nähdessänne tämän tapahtuvan tiedätte, että Jumalan valtakunta on lähellä. Totisesti: tämä sukupolvi ei katoa ennen kuin kaikki tämä tapahtuu. Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät katoa.
Lk 21:29-33
Ja Israel on aikain merkkinä, herätyskellona kukonlaulun aikaan
Mutta kun te näette Jerusalemin sotajoukkojen ympäröimänä, silloin tietäkää, että sen hävitys on lähellä.
Silloin ne, jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille, ja jotka ovat kaupungissa, lähtekööt sieltä pois, ja jotka maalla ovat, älkööt sinne menkö. Sillä ne ovat koston päiviä, että kaikki täyttyisi, mikä kirjoitettu on. Voi raskaita ja imettäväisiä niinä päivinä! Sillä suuri hätä on oleva maan päällä ja viha tätä kansaa vastaan; ja he kaatuvat miekan terään, heidät viedään vangeiksi kaikkien kansojen sekaan, ja Jerusalem on oleva pakanain tallattavana, kunnes pakanain ajat täyttyvät.
Lki 21:20-24

Seitsemänkymmentä on vuosiemme määrä,
tai kahdeksankymmentä, jos voimamme kestää.
Ja kaikki niiden meno on vain turhuutta ja vaivaa,
ne kiitävät ohitse, ja me lennämme pois.
Ps 90:10

Mutta sitä päivää ja hetkeä ei tiedä kukaan, eivät taivaan enkelit eikä edes Poika, sen tietää vain Isä.
Mt 24:36


Laskelmat
Eikös Jeesus siis anna Luukkaan evankeliumin lopunaikoja koskevissa kohdissa meille tarkan kalenterin Hänen paluunsa laskemiseen? Jumalan Poika ei tiedä takarajaa, mutta Jyrki tietää?

Jyrki kirjoittaa - monien muiden tavoin - että laskelma on yksinkertainen ja nousee suoraan Raamatusta. Vaan kun tutkimme Sanaa huolellisemmin näemme, että tuo Jeesuksen tulon ajankohdan takarajan määritys edellyttää perusoletuksia Raamatun tekstistä, joka tehdään ennen vuosien yhteenlaskua.


Yhdistelmässä ovat mukana ainakin nämä asiat
  1. Väite: viikunapuu on Israelin vertauskuva 
  2. Väite: Jeesuksen sanat pakanain ajan täyttymisestä tarkoittaa Hänen paluutaan.
  3. Väite: "Tämä sukupolvi" tarkoittaa niitä, jotka omin silmin näkevät Israelin valtion synnyn 1948.
  4. Fakta. Raamatussa sukupolven ikä on 40 vuotta (Siinain vaellus) 
  5. Fakta: Psalmin 90:10 mukaan ihmisen elinikä on "70 tai parhaimmillaan 80 vuotta" 

Versio 1
Lasku alkaa Israelin valtion itsenäistymisestä keväällä 1948
  • Jeesus tulee takaisin vuonna 1988 (sukupolvi: 1948 + 40) tai
  • Jeesus tulee takaisin vuoteen 2028 mennessä (ihmisen ikä: 1948 + 80)

Versio 2 
Lasku alkaa Jerusalemin Vanhan kaupungin valtauksesta kesäkuussa 1967
  • Jeesus tulee takaisin vuonna 2007 (sukupolvi: 1967 + 40) tai 
  • Jeesus tulee takaisin vuoteen 2047 mennessä (ihmisen ikä: 1967 + 80)  

Virheellisiä perusoletuksia
  1. Viikunapuu ei ole Raamatussa Israelin vertauskuva vaan öljypuu. 
  2. Pakanain aikojen päättyminen ei välttämättä suinkaan tarkoita Jeesuksen paluuta 
  3. Jeesus puhuu kuulijoilleen, ei parin vuosituhannen päästä eläville lopunajan ihmisille
  4. Toisin kuin väitetään, Jeesus ei itsekään tiedä aikoja, vain Isä. 

Jeesuksen nuhteita utelialle omilleen!
Meidän Herramme Jeesus Kristus sanoi nimenomaan, että älkää näitä udelko vaan viekää evankeliumi maailman ääriin - sitten tulee loppu!
Ja kun hän istui Öljymäellä, tulivat opetuslapset erikseen hänen tykönsä ja sanoivat: "Sano meille: milloin se tapahtuu, ja mikä on sinun tulemuksesi ja maailman lopun merkki?"
Silloin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Katsokaa, ettei kukaan teitä eksytä. Sillä monta tulee minun nimessäni sanoen: 'Minä olen Kristus', ja he eksyttävät monta.
Mt 24:3-5

Silloin ne, jotka olivat koolla, kysyivät häneltä: "Herra, onko nyt tullut se aika, jolloin sinä rakennat Israelin valtakunnan uudelleen?" Hän vastasi: "Ei teidän kuulu tietää aikoja eikä hetkiä, jotka Isä oman valtansa nojalla on asettanut. Mutta te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teihin, ja te olette minun todistajani Jerusalemissa, koko Juudeassa ja Samariassa ja maan ääriin saakka."
Apt 1:6-8 



Jouduttakaamme lopun tuloa!
Virheellisten ja Jumalan lapsia harhauttavia ja maailman ihmisiä naurattavia vääriä laskelmia ei kannata markkinoida. Etenkin kun ne vääristävät Raamatun sanaa.

Sen sijaan Jyrkin, minun ja meidän kaikkien, jotka odotamme maailmanloppua, on mahdollista jouduttaa sitä tukemalla ja tekemällä Taivasten valtakunnan työtä, evankeliumin julistamista maailman ääriin, lähetystyötä.

Sillä Jeesus sanoo itse näin - vuosia laskematta:
Ja tämä valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, todistukseksi kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu.
Mt 24:14

tiistai 19. helmikuuta 2013

Lasse Marjokorpi Heikki Räisäsen kirjasta (2)

Lasse Marjokorpi
Lasse Marjokorpi
Kuva seurakuntalainen.fi

Kristinuskon jälkikirjoitus


Onnistuu siinä, missä edellinen kirjoituksensa seurakuntalainen.fi blogissa minusta ontui pahasti.

Tässä kirjoituksessa Marjokorpi ei edes epäsuorasti kiellä Raamatun tieteellistä tutkimusta tai vaikkapa uskonto-evoluution näkökulmista lähtevää tekstien analyysiä. Sen sijaan hän pohtii asiallisesti ja tieteellisellä vauhdikkuudella tutkijan edustamia lähtökohtia, tavotteita ja työn tuloksia.

Marjokorpi nostaa "modernismin" johtavaksi teemaksi ja osoittaa sitten eri tavoin, miten hän näkee tämän vaikuttavan professori Räisäsen kirjaan ja tekevän siitä "tavoitteellisen".  

Ilmoitetusta lähtökohdasta etenevä erinomainen analyysi, joka haastaa väittelyyn!
Mikä on Räisäsen teoksen Mitä varhaiset kristityt uskoivat suhde kristinuskoon? Räisänen sanoo pyrkineensä irtautumaan "Uuden testamentin teologioista". Kirjaa voisi luonnehtia yritykseksi laatia modernin raamatuntutkimuksen yleisesitys.

Esimerkkinä modernista teologiasta voisi mainita amerikkalaisen feministiteologin, Sallie McFaguen, jonka näkemyksen mukaan Raamatun sanoma on "vaikuttava vertauskuva", persuasive metaphor. Silloinkin kun sillä ei ole historiallista pohjaa, se aikaansaa, että ihmiset alkavat toimia samoin.

Toinen nimekäs suuntauksen edustaja on Jürgen Moltmann, jonka mukaan "kaikki absoluuttisen totuuden historialliset linnakkeet ovat antautuneet." Teologit eivät enää voi sanoa sellaista, mikä pätee jokaiseen ihmiseen kaikkina aikoina ja kaikissa paikoissa. Sen vuoksi teologiasta tulee vain loputonta keskustelua.

Edellinen näkemys edustaa intentiopohjaista teologiaa, jossa Raamatulle annetaan merkitys, jolla saavutetaan toivottu tavoite. Moltmannin näkemys teologiasta tekee puolestaan siitä tuotepohjaista. Kirkolle yritetään kehitellä "tuote", joka menisi kaupaksi, kun teologian entisestä sisällöstä on luovuttu.

Avoimena pyrkimyksenä on tehdä Uuden testamentin kaanonin ulkopuoliset kirjoitukset sekä islamilaiset tekstit samanarvoisiksi apostolisten kirjoitusten kanssa. Tämä "puolueeton kerettiläis- ja kirkkohistoria" onnistuu noudattamaan linjaansa niin, että useimmat kirkon tuomitsemat henkilöt, kuten Markion, Kerinthos, Areios ja Pelagius, saavat täyden hyvityksen historian tappioista.

Uudesta testamentista tulee myöhäisrabbiinista "uuden lain" opettamista. Paradoksit katoavat ja samalla evankeliumin ylivertainen, humanismin ylittävä sisältö - kaikki se mikä saa syntisen iloitsemaan vanhurskauttamisen ihmeestä ja täyttää kuolevan ihmisen Kristuksessa ylösnousemuksen ja iankaikkisen elämän toivolla.

Sikäli kuin teoksessa puhutaan Jumalasta, on aina kyse alhaalta nousevasta ajattelusta. Raamatussa ei ilmoiteta Jumalan tahtoa, vaan eri aikoina eläneiden ihmisten käsityksiä siitä. Raamatun sanat ovat siis vain ihmisten arveluja, uskomuksia ja mielipiteitä Jumalasta. Sellainen käsitys, että Jumala toimisi heidän välityksellään, ei mahdu kirjoittajan ajatusmaailmaan. Teosta vastaan voidaan esittää yksi vastaväite: se ei ole Uuden testamentin teologia, vaan sen loppu.

Lue koko kirjoitus Marjokorpi

----
kirjoitin Marjokorven tekstissä eRaamattu blogissa

maanantai 18. helmikuuta 2013

Paholaisen juonia - Luominen ja Israel

U.S. President Barack Obama is photographed standing in front of the Resolute Desk in the Oval Office of the White House, December 6, 2012.
Presidentti Barack Obama
Kuva wikimedia

Ei ole aina helppoa olla tämän maailman ruhtinas ja syrjäyttää Jumala valtaistuimeltaan ihmisten ja kansakuntien keskuudesta, torjua Taivasten Valtakunta ja sen Herra.

1900-luvulla esimerkiksi nousi todella vakavia uhkia tämän maailman valtiaalle, joista mainitsen kaksi

- luonnontieteiden valtava kehitys
- Israelin valtion synty

Vaaroina Pahan valtakunnalle näissä kahdessa on se, että
- luonnontieteet kertovat vastaansanomattomalla voimalla Isän Jumalan luomistöiden viisaudesta ja majesteettisuudesta.
- Israelin valtion synty kertoo vastaansanomattomalla voimalla Isän Jumalan uskollisuudesta, luotettavuudesta ja maailman todellisesta hallinnasta Jeesuksen Kristuksen kautta.

Mikäs avuksi, etteivät kaikki riennä juoksujalkaa Jumalan sanan kuuloon?

Syötetään kristityille kaksi isoa valetta, sillä nehän löytyvät juuri Raamatusta!

- 6000 vuoden ikäinen maailma
- sanomalehdistä otettu Raamatun profetioiden tulkinta ylöstempauksineen ja USA:n presidentti Obama Antikristuksineen (Time magazine)


Erittäin taitavaa ja tehokasta, en voi muuta sanoa!

Kristityt Paholaisen asialla valehtelemassa täysin tosissaan maailmalle, väärentämässä Jumalan luomistöitä ja sekoilemalla Lähi-idän politiikkaan ja Hagelin valintaan...

Erittäin taitavaa!

Pedon merkki ja mikrosiru


Noitavainoissa etsittiin 1600-luvun Ranskassa ja muualla ihmisen vartalosta "Paholaisen merkkiä".

Ilmestyskirja kertoo "Pedon merkistä"

Sitten näin, kuinka toinen peto nousi maan uumenista. Sillä oli kaksi sarvea, kuin karitsan sarvet, mutta se puhui kuin lohikäärme. Se käyttää ensimmäisen pedon puolesta tämän koko valtaa ja panee maan ja sen asukkaat kumartamaan ensimmäistä petoa, sitä, jonka kuolinhaava oli parantunut. Se tekee suuria tunnustekoja ja saa tulen lyömään taivaasta maahan ihmisten nähden. Niillä tunnusteoilla, joita sillä on valta tehdä ensimmäisen pedon nimissä, se johtaa harhaan kaikki maan asukkaat, niin että saa heidät tekemään patsaan sen pedon kunniaksi, jota on isketty miekalla mutta joka on vironnut henkiin. Se on saanut vallan antaa pedon kuvalle hengen, niin että kuva jopa kykenee puhumaan, ja se on myös saanut vallan tappaa kaikki, jotka eivät kumarra pedon kuvaa.

Se pakottaa kaikki, pienet ja suuret, rikkaat ja köyhät, vapaat ja orjat, ottamaan oikeaan käteensä tai otsaansa merkin. 17 Kenenkään ei ole lupa ostaa eikä myydä mitään, ellei hänellä ole tätä merkkiä, joka on pedon nimi tai sen nimen luku*.

Tässä vaaditaan viisautta. Se, jolla on ymmärrystä, laskekoon pedon nimen lukuarvon: se on erään ihmisen luku, ja se luku on kuusisataakuusikymmentäkuusi.
Ilmestyskirja 13:11-18

Näinä viimeisinä aikoina on Yhdysvalloista levinnyt kristikunnan keskuuteen opetusta Antikristuksen ajasta.

Tähän liittyy "profetiaa" Pedon merkistä.

Mutta se ei nyt ole noitavainojen tapainen ihmisessä luonnostaan tai jonkin vamman tai sairauden seurauksena tullut ihomuodostuma, vaan jotain muuta.

Paha kristittyjen tuhoamista etsivä hallitus antaa ihmisten oikeaan käteen ihoon upotettavan mikrosirun, jossa on tämän tunniste - vaikkapa sosiaaliturvatunnus.

Otsaan.. no jotenkin kai sinnekin.

Ja niin kuullaan varoituksia kristikunnassa, että Euroopan yhteisö on suunnittelemassa kaikkien kansalaisten merkitsemistä mikrosirulla.

"Älkää ottako sirua käteenne" sanotaan, sillä Pedon merkin ottaminen merkitsee, ettei ihminen voi pelastua iankaikkiseen elämään.

Katso vaikka sivua http://samima1.tripod.com/mikrosiru.htm

Samanlaista löytyy paljon

sunnuntai 17. helmikuuta 2013

Pekka Rahkila - Säihkyvät kivet

Pekka Rahkila - Säihkyvät kivet
TV7 kustannus 2012 192 s.

Voi voi ...

lauantai 16. helmikuuta 2013

Wells-Welles efekti

Dallasin Kauhian Kolmikon laatimien "profeetallisten" kirjojen  - ja muiden vastaavien - maailmanlaaja menekki liittyy niiden ilmestymisajankohtaan. Käsi sydämelle, eikö olekin niiden selailu joskus kuin eilispäivän sanomalehden lukemista? Aika rientää, asetelmat muuttuvat, valtakunnat nousevat ja tuhoutuvat - "profetioita" täytyy nyt nopeasti tarkistaa että saadaan Iran mukaan ja mites tuo Euroopan yhteisön valtioiden lukumäärä tulkitaan Danielin valossa tänään?

Koska amerikkalaiset kristilliset tulevaisuutta ennustavat kirjat ovat niin sidoksissa päivän uutisissa oleviin asioihin, jotka ihmisiä kiinnostavat (eilispäivä ei kiinnosta, huominen herättää uteliaisuutta...) voimme näiden hengentuotteiden kohdalla puhua Wells-Welles efektistä.


The War of the Worlds first edition.jpg

H.G. Wells (1866-1946) julkaisi maailmankuuluksi tulleen tieteiskirjansa Maailmojen Sota vuonna 1898. Se on kirjoittamisen ajan tietämykseen ja teknologiaan perustuva "maallinen profetia", joka kertoo Marsista tulleiden olentojen hyökkäyksestä maapallon asukkaita vastaan. Kirjaa pidetään klassikkona ja yhdessä Jules Vernen teosten kanssa se kuuluu sci-fi kirjallisuuden perusteoksiin.

Mutta siihen se olisi jäänyt, mielikuvituskirjaksi ilman sen kummempaa merkitystä tavallisille amerikkalaisille. Elämä kulkee rataansa, ehkä maahan on kolmijalkoja haudattuna tulevaa hyökkäystä varten, ehkä ei :-)

Mutta sitten tapahtui yhteiskunnassa ja maailmanhistoriassa suuria muutoksia, ja Adolf Hitlerin johdolla natsit alkoivat möyrytä saksalaisille elämäntilaa Euroopassa. Sodan uhka kävi todelliseksi 1930-luvulla ja ensimmäisenä räpsähti jossain kaukana Suomessa, jonka Josef Stalin meinasi aamiaisena haukata. Puolassa oli sodan ääniä ja vaikka Yhdysvallat oli vielä meren takana ja rauhassa, ilmassa oli sähköä.

Vuonna 1938 Orson Welles (1915-1985) toteutti Maailmojen Sota kirjan radiokuunnelmana. Mutta mokoma veijari esitti sen uutislähetyksen muodossa kertoen tapahtumista hyvin uskottavalla äänellä ja äänitehosteilla.

Yhdistelmä oli todella tehokas - mielikuvituksellinen, uskottava kirja, äärimmilleen kiristynyt poliittinen ilmapiiri ja ahdistunut yleisö, napakka pseudo-uutisointi ja paniikki oli valtava - suorastaan historiallinen.

Kytkennät tänään
Näin on myös meidän aikanamme.

Yhdysvaltain suuri yleisö on ahdistunut ja huolissaan - hyvästä syystä - ja kristityillä on erityinen ase takataskussaan, Israelin Jumalan pyhä kirja, Raamattu!

Jälki on hyistä.

Ja muu maailma seuraa perässä - sillä suuri on massamedian voima!

Kolme samanmoista! (2)


Walvoortin Jussi oli ensimmäinen
ja  Lintsayn Halli oli toinen
:,: Lahajen Timo se Detroitista
oli kolomas samanmoinen. :,:

Kolmikko John Walvoord, Hal Lindsay ja Timothy LaHaye edustaa tunnetuinta populaaria amerikkalaista lopunaikojen tapahtumien selvittelyä. Heidän kirjojaan on myyty miljoonia kappaleita, niitä on käännetty monille eri kielille, niistä on tehty elokuvia ja TV-ohjelmia ja tietokonepelejä. Kaikki ovat saaneet elää kunnioitettavan pitkän elämän ja jokainen on saanut osakseen myös riittävästi maallista hyvää.

Näemme, että he ovat todella samanmoisia ja kaikilla on juuret baptismissa ja yhteyksiä Dallasin teologiseen seminaariin. Tämä opinahjo on se sylttytehdas, josta näitä ajankohtaisia ideoita on levinnyt kristikuntaan ja paikoin muodostunut kristillisen arkitodellisuuden tärkeäksi pilariksi.

Aikojen merkkejä tarkataan, kuten Herra Jeesus kyllä evankeliumeissa kehottaa.
Jeesuksen luo tuli fariseuksia ja saddukeuksia, jotka halusivat panna hänet koetukselle ja pyysivät häntä näyttämään merkin taivaasta. Mutta Jeesus vastasi heille: "Illalla te sanotte: 'Tulee kaunis ilma, kun taivas ruskottaa', ja aamulla: 'Tänään tulee ruma ilma, sillä taivas on synkän ruskottava.' Taivasta te kyllä osaatte lukea, mutta ette aikojen merkkejä. Tämä paha ja uskoton sukupolvi vaatii merkkiä, mutta ainoa merkki, joka sille annetaan, on Joonan merkki." Hän jätti heidät siihen ja lähti pois.
Mt 16:1-4

Mutta ilmassa on jotain ahdistavaa... painostavaa ja ukkonen jyrisee jossain...

huolestuttavaa pyhän Raamatun kannalta on että tämä kauhia kolmikko (Dallasin veri ei vapise) näyttää tietävän hyvin tarkkaan, mitä Isä Jumala on valtasuuruudessaan päättänyt. (Hal jopa totesi 90-luvulla kristityille "älkää odottako olevanne maanpäällä enää 2000-luvullla")




Hal Lindsay - Maa entinen suuri planeetta (1970)

The Late Great Planet Earth


Sisällysluettelo
Johdanto

  1. Tulevaisuus
  2. Milloin profeetta on profeetta?
  3. Elämmekö ja opimmeko todella?
  4. Israel, Oi Israel
  5. Venäjä on Goog
  6. Sheikistä sheikkiin
  7. Keltainen vaara
  8. Rooma matkalla uuteen nousuun
  9. Tuleva Fuhrer
  10. Babylonin salaisuus nousee  
  11. Ratkaiseva matka
  12. Kolmas maailmansota
  13. Tärkein tapahtuma
  14. Kristallipalloa kirkastamassa

käänsin tämän Christian Book sivulta


Hal Lindsey

Hal Lindsey (b.1929)
Kuva FutureGongress2

Walvoortin Jussi oli ensimmäinen
ja  Lintsayn Halli oli toinen
:,: Lahajen Timo se Detroitista
oli kolomas samanmoinen. :,:
Evankelista ja kristillinen kirjailija Hal Lindsey syntyi 23.11. 1929 Huostonissa, Texasissa. Hänen isänsä on Percy Lacy Lindsey ja äitinsä Daisy Lee Freeman. Lindsey keskeytti opintonsa Houstonin yliopistossa palvellakseen Korean sodassa. Sen jälkeen hän toimi Mississippi-joella hinaaja-aluksen kapteenina.

Hän aloitti opinnot Dallasin Teologisessa Semiraanissa vuonna1958 (tähän häntä auttoi eversti-luutnantti Robert Thieme, joka oli Houstonissa olevan Berakhah-kirkon pastori. Lindsey kuului tähän seurakuntaan) Hän opiskeli John F. Walvoord johdolla (tämä kirjoitti 1974 bestsellerin Armageddon, Oil, and the Middle East Crisis). Hän valmistui Dallasista teologian maisterina pääaineina Uusi testamentti ja varhainen Kreikan kirjallisuus.  Jan oli toinen hänen neljästä vaimostaan. He työskentelivät yhdessä Campus Crusade for Christ järjestössä vuoteen 1969 asti. Hän auttoi sitten Etelä Kalifornian evankelioimistyössä 1976 saakka. Hän puhui usein kutsuvieraana ja toimi pyhäkoulun opettajana Melodyland Christian Center, Anaheim, Kalifornia. Vuonna 1969 hän kirjoitti ensimmäisen ja tunnetuimman kirjansa, The Late, Great Planet Earth.

The Late, Great Planet Earth (Zoncervan 1970) nousi bestselleriksi. Ilmestyen pian Kuudenpäivän sodan jälkeen kirja vaikutti dispensationalismin nousuun ja siihen kuuluvaan juutalaisten arvostamiseen "Jumalan valittuna kansana". Monet Lindseyn myöhemmät kirjoitukset ovat jatkoa tälle ensimmäiselle kirjalle ja tapahtumien uudelleen tulkintaa. Vuonna 1994 hän sai teologian tohtorin arvon California School of Theology.

Lindsey juonsi International Intelligence Briefing TV-ohjelmaa Trinity Broadcasting Network (TBN)  yhtiössä vuoteen 2006 asti ja hän on Christian Voice-järjestön johtokunnassa.
käänsin tämän wikipediasta
Hal Lindsay tunnetaan siis erityisesti hänen Carole C. Carlsonin kanssa vuonna 1970 julkaisemastaan bestselleriksi nousseesta kirjasta Maa entinen suuri planeetta (The Late, Great Planet Earth). Kirjasta tehtiin myös elokuva 1977, jossa kertojana oli itse Orson Welles!

Lindsey ja Carlson kirjoittivat menestyskirjalle kaksi jatko-osaa
  • Saatana elää ja voi hyvin Maa planeetalla (Satan is Alive and Well on Planet Earth)
  • 1980-luku: lähtölasku Harmageddoniin (The 1980s: Countdown to Armageddon) 
Hal Lindsey ja Carole C. Carlson: MAA ENTINEN SUURI PLANEETTA.
Suomentanut Tytti Träff.
1973 Ristin Voitto (kolmas painos). 239

Luettelo Lindseyn kirjoista 
  • The Late, Great Planet Earth (Zondervan 1970)
  • Satan is Alive and Well On Planet Earth (Zondervan 1972)
  • The Liberation of Planet Earth (1973)
  • There's a New World Coming (1974)
  • The 1980s: Countdown to Armageddon (1980)
  • The Final Battle (1995)
  • The Terminal Generation (Bantam Books 1977)
  • Planet Earth: The Final Chapter (1998)
  • Rapture: Truth or Consequences (Bantam Books 1983)
  • Planet Earth - 2000 A.D. (1994)
  • Apocalypse Code (1997)
  • Blood Moon (1996)
  • Vanished into Thin Air: the Hope of Every Believer (1999)
  • The Everlasting Hatred: The Roots of Jihad (2011)

Harmageddon, öljy ja Lähi-idän kriisi - Walvoord

John F. Walvoord Armageddon, Oil, and the Middle East Crisis: What the Bible Says About the Future of the MiddleEast and the End of Western Civilization. 225 p.

- kirja julkaistiin 1974 - siis vuosi öljykriisin jälkeen, ei hetkeäkään ennen Jumalan valitulle kansalle niin kohtalokasta1973 Jom Kippur sotaa ja sitä seurannutta maailmanlaajaa öljykriisiä

- Walvoordin ystävät toteavat muina miehinä, että kirjaa "tulee päivittää maailmantapahtumien muuttuessa".  Näin korjattuja painoksia on julkaistu 1976, 1990 (Irakin nousu) ja 2007 (paljon muutoksia maailman menossa...)

Jo näistä muutamista havainnoista toteamme, että J.F. Walvoordin bestseller kertoo enemmän eräiden amerikkalaisten kristittyjen ajatuksista maailman menosta kuin pyhän Raamatun profetioiden todellisesta sisällöstä.

Esimerkiksi kirjan tapahtuma #1, öljykriisi ja islamilaisen terrorin nousu, eivät suinkaan ole "raamatullisia profetioita" - Raamatun ajan ihmisille öljyllä (asfaltilla) ei ollut mitään taloudellista merkitystä eikä islamia vielä ollut -  vaan kertovat siitä, että myös John F. Walvoord luki päivälehtiä ja mietti kristittynä maailman menoa.


Eli tässäpä maapallon tulevaisuus John F. Walvoordin mukaan:

Sisällysluettelo
Esipuhe
  1. Miksi profetioita?
  2. Öljystä tulee ratkaiseva ase
    Tapahtuma #1: Lähi-idästä tulee öljyyn liittyvien ankarien sotien keskus koska öljyn tarve ylittää sen tuotannon, hinnat nousevat ja teollistuneet valtiot taistelevat taloutensa pelastamiseksi.
  3. Terrorismi ulottuu kaikkialle
    Tapahtuma #2: Islamilainen terrorismi perustuu vihaan Länsimaita ja Israelia kohtaan ja ajaa maailman kaaoksen partaalle.
  4. Israel: Lopunaikojen näyttämö
    Tapahtuma #3: Israel puolustautuu aggressiivisesti vihollisten meren keskellä ja vie näin maailman Kolmannen maailmansodan partaalle
  5. Amerikan alamäki ja tuho
    Tapahtuma #4: Amerikan valta ja vaikutus Lähi-idässä katoaa Yhdysvaltojen vetäytyessä hoitamaan omaa energiakriisiään ja kotimaan ongelmiaan.
  6. Uusi Pax Romana
    Tapahtuma #5: Pelastaakseen Länsimaisen kulttuurin tuholta "Kymmenen maailman johtajan ryhmä" ottaa rautaisen otteen estääkseen sekasorron ja varmistaakseen öljynsaannin.
  7. Venäläis-islamilainen hyökkäys Israeliin
    Tapahtuma #6: "Kymmenen ryhmän" toimenpiteisiin vastaten Venäjän ja islamilaisten maiden solmima uusi liittouma haastaa Länsimaat, hyökkää Israeliin ja tulee tuhotuksi.
  8. Tuleva maailman diktaattori: "Maailma on minun ja minä olen Jumala"
    Tapahtuma #7: Yksi hallitsija ottaa vallan yhdistämällä sotilaallisen ja taloudellisen vallan Lännessä julistautuen maailman hallitsijaksi.
  9. Viimeinen holokausti
    Tapahtuma #8: Maailmanhallitsija rikkoo rauhansopimuksensa Israelin kanssa, tuhoaa Jerusalemin temppelin ja yrittää tuhota juutalaisen kansan.
  10. Irak: Uusi Babylon --Taloudellinen maailman keskus
    Tapahtuma#9: Maailmanhallitsija tekee hallitustaan varten Irakista uuden kaupallisen ja taloudellisen keskuksen.
  11. Kiina näyttää valtavaa voimaansa
    Tapahtuma#10: Aasian lohikäärme etsii öljyä ja taloudellista kasvua ja uhkaa maailmanhallitsijan valtaa Lähi-idässä.
  12. Luonnon katastrofeja, sairautta, nälkää kaikkialla
    Tapahtuma #11: Miljardit ihmiset kuolevat maailmanhistorian pahimmassa tuhojen sarjassa.
  13. Viimeinen itsemurhataistelu, Kolmas Maailmansota
    Tapahtuma #12: Maailman armeijat kohtaavat Kolmannen maailmansodan viimeisessä taistelussa suuressa Megiddon laaksossa (Harmageddon), joka alkaa juuri ennen Jeesuksen Kristuksen paluuta maapallolle.
  14. Lupaus, joka tulee muistaa
  15. Horisonttiin katsellessa
Kiitokset
Viitteitä
Tietoja kirjoittajasta
John F. Walvoord kirjallisuusluettelo
Mark Hitchcock kirjallisuusluettelo

...........
Käänsin sisällysluettelon sivulta Armageddon ...

John Walvoord - Dallas

John F. Walvoord
Kuva Macpherson

Walvoortin Jussi oli ensimmäinen
ja  Lintsayn Halli oli toinen
:,: Lahajen Timo se Detroitista
oli kolomas samanmoinen. :,:
John F. Walvoord (1910 – 2002) oli kristitty teologi, pastori ja Dallasin Teologisen Seminaarin presidentti 1952 -1986. Hän on kirjoittanut yli 30 kirjaa, joissa hän keskittyy ensisijaisesti viimeisten aikojen tapahtumiin ja teologiaan kuten ylöstempaus. Yhdessä Roy B. Zuckin kanssa hän toimitti The Bible Knowledge Commentary. Hänellä on AB ja DD tutkinnot Wheaton College, AM tutkinto filosofiassa Texas Christian University, ThB, ThM, ja ThD tutkinnot systemaattisesta teologiasta Dallas Theological Seminary sekä LittD Liberty Baptist Seminary. (wikipediasta käännetty)
Dallasin seminaarista käsin voimakkaasti amerikkalaiseen kristillisyyteen vaikuttanut John Walvoord on dispensatioanlismin tärkeimpiä edustajia ja kehittäjiä. Hänen kuuluisin teoksensa tässä lienee Harmageddon, Öljy ja Lähi-idän kriisi (1974, 1990 2 ed.), jota on myyty yli kaksi miljoonaa kappaletta. (Siitä kohta lisää).

Walvoordin ajattelun  suuntaa ja laajuutta hänen kirjojensa nimistä, joista tärkeimpiä on lueteltu alla. Systemaattisen teologin ote näkyy hänen yrityksestään antaa kokonaisvaltaisia, selkeitä ja johdonmukaisia selityksiä Raamatun niin usein hankalilta ja hämäriltä näyttäville ennustuksille.

Saamme tuntuman, että Walvoordilla on maailman tulevaisuus hanskassa ja että hän katsoo pystyvänsä sen lisäksi selittämään Isän Jumalan tarkoitukset ja Pyhän Hengen toiminnan perusteellisesti. (esim otsikko Pyhä Henki: kokonaisvaltainen tutkielma Pyhän Hengen persoonasta ja työstä... ugh). Tämä rationalistinen kokonaisvaltaisuus olkoon varoituksena näiden John Walvoordin kirjojen äärellä
  • The Revelation of Jesus Christ, Moody Publishers. (1966)  
  • Daniel: The Key to Prophetic Revelation, Moody Publishers. (1971) 
  • Armageddon, Oil and the Middle East Crisis, Zondervan. (1974, rev. ed. 1976 and 1990) 
  • Jesus Christ Our Lord, Moody Publishers. (1974) 
  • Major Bible Themes (with Lewis Sperry Chafer) (1974)
  • The Blessed Hope and the Tribulation: A Historical and Biblical Study of Posttribulationism (1976)
  • The Rapture Question (1979)
  • The Millennial Kingdom (1983)
  • The Bible Knowledge Commentary (with Roy B. Zuck), Cook Communications (1989) 
  • The Holy Spirit: A Comprehensive Study of the Person and Work of the Holy Spirit (1991)
  • (artikkeli) Five Views on Sanctification (1996)
  • (artikkeli) Four Views on Hell, Zondervan Corp. (1996) 
  • Matthew: Thy Kingdom Come, The Moody Bible Institute of Chicago (1974) 
  • The Final Drama: Fourteen Keys to Understanding the Prophetic Scriptures, Kregel Publications (1998)
  • Every Prophecy of the Bible, Cook Communications (1999) 
  • The Church in Prophecy: Exploring God's Purpose for the Present Age, Kregel Publications (1999)
  • The Power of Praying Together: Experiencing Christ Actively in Charge, (with Oliver W. Price) Kregel Publications (1999) 
  • Major Bible Prophecies, Zondervan Corp. (1999) 
  • Blessed Hope, (Autobiography with Mal Couch), AMG Publishers (2001) 
  • Prophecy in the New Millennium, Kregel Publications (2001) 

Kolme samanmoista!

Walvoortin Jussi oli ensimmäinen
ja  Lintsayn Halli oli toinen
:,: Lahajen Timo se Detroitista
oli kolomas samanmoinen. :,:

Tuon tässä vaiheessa blogissani näköpiiriin nämä kolme samanmoista bestsellerien kirjoittajaa! Heidän lopunaikoja selittävien ja kuvaavien kirjojensa vaikutus tuntuu Suomessakin uskovien piireissä.

(Huom! Modernin amerikkalaisen dispensationalismin historia on paljon laajempi kuin nämä kolme vaikutusvaltaista kirjoittajaa. Se keskittyy paljolti baptisteihin ja Dallasin teologisen seminaarin tuntumaan.) 

---------------------------
Isontalon Antti ja Rannanjärvi
ne jutteli kaharen kesken:
:,: Tapa sinä Kauhavan ruma vallesmanni,
niin minä nain sen komian lesken. :,:

 Ensin ne portahat särjettiin
ja sitten vasta muuri,
:,: Isoo-Antti se erellä kulki
ja joukosta oli suurin. :,:

Isontalon Antti oli ensimmäinen
ja Rannanjärvi oli toinen
:,: Pukkilan Jaska se Kauhavalta
oli kolomas samanmoinen. :,:

Sitten on piru, sanoi Rannanjärvi
jos minä miestä pelkään
:,: Tervaspampulla kuonon päälle
ja teräksellä pitkin selkää. :,:

Vaasan veri ei vapise
eikä Kauhavan rauta ruostu
:,: niskasta kiinni ja puukolla selekähän
jossei se muuton suostu :,:

Ei saa laulaa Rannanjärvestä,
Rannanjärvi on kuollu.
:,: Rannanjärven hauralle
on marmoripatsas tuotu. :,:

Kansanlaulu 
Antti Isotalo, Antti Rannanjärvi, Jaakko Pukkila
nimismies Adolf Hägglund


Dispensationalistinen teologia ja dispensationalismi

Näkymä Dominus Flevit kappelin alttarin luota
kuva BiblePlaces blog
Hei Jyrki

kun sinä et lähtenyt kanssani kalaan Australian Kimberleyn karjatiloille, lähdin puolestani kanssasi rapakon taakse Lännen lokariksi katsomaan, mitä sieltä olet verkkoihisi saanut. Hienoja sivistyssanoja sieltä löytyikin: dispensationalistinen teologia ja dispensationalismi.

[En ole tuotakaan hienoa sanaa ennen tuntenut, vaikka siihen liittyvistä asioista jotain olen kuullutkin. Oppia ikä kaikki!]

Dispensionalistinen teologia
Teologia, jossa Raamatun sanomaa pyritään ymmärtämään erityisten historiallisten jaksojen hahmottaminen. Tutumpi suomenkielinen ilmaus taitaa olla pelastushistoriallinen näkemys, jossa Jumalan pelastusteot sisältyvät erityisiin ajanjaksoihin.

Esimerkiksi
  • puhe ihmisesta ennen ja jälkeen syntiinlankeamisen
  • puhe Nooan liitosta, jota edeltävä aika on erilainen
  • puhe Vanhan liiton ja Uuden liiton toisiaan seuraavista ajoista
  • Matteuksen evankeliumin lähetyskäsky, jossa Jeesus sanoo että Hänelle on nyt annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä - tästä on alkanut uusi lähetystyön aika, joka jatkuu maailman loppuun asti. Mt 28:16-20
  • Luukkaan evankeliumin ja Apostolien tekojen jatkumo Pyhän Hengen saamista edeltävä ja sitä seuraava aika
  • Luukkaan sanat juutalaisten hajaannuksesta ja Jerusalemista ja "pakanain aika" Lk 21:24
  • Paavalilla Israelin kansan paatumus ja sitten sen tunnustaminen, että Jeesus on Herra Room 11
  • Paavalilla aika ihmisen elämässä ennen kastetta, ennen Pyhän Hengen saamista, ennen ja jälkeen kuoleman
  • Viimeisten aikojen tapahtumien rytmi evankeliumeissa
  • Ilmestyskirjan sinettien ja pasuunoiden rytmi  
Pelastushistoriallisen teologian olennainen piirre on siis Jumalan tekojen sitoutuminen historiaan.

Sen vastakohta on ajatus, ettei Jumala mitenkään puutu historian kulkuun. Tämä toisenlainen teologinen näkemys korostuu ajatuksena, ettei Israelin modernilla valtiolla olisi minkäänlaista teologista merkitystä ihmisten jumalasuhteen eikä Kristuksen kirkon kannalta. Siis täysi katko juutalaisen kansan historiassa - jota juutalaiset itse eivät toki niin koe odottaessaan Jerusalemin tulevaa kunniaa.


Dispensationalismi
Dispensationalismilla tarkoitetaan etenkin Yhdysvalloissa vaikuttavaa teologiaa, jossa lopunaikojen historiallisten jaksojen pohdinta ja Israelin valtion asema näissä tapahtumissa nostetaan uskonelämässä ja arjessa hyvin keskeiseen asemaan.

Tätä kristillisen hengellisen elämän virtausta koetan blogissani hieman selvitellä lähemmin.

perjantai 15. helmikuuta 2013

Tim LaHaye

Pastori, kirjailija Tim LaHaye (s. 1926)
Kuva Bio.The True Story sivulta
Käännän tähän osia englantilaisesta wikipedian artikkelista  - suomalainen wiki artikkeli on kovin lyhykäinen. Tekstini on nopeasti laadittu sangen vapaa käännös ja sisältänee monia kielivirheitä - tarkista alkutekstistä, jossa on myös kirjallisuusluettelo ja monia linkkejä.  

Walvoortin Jussi oli ensimmäinen
ja  Lintsayn Halli oli toinen
:,: Lahajen Timo se Detroitista
oli kolomas samanmoinen. :,:

Timothy F. LaHaye (s. 27 huhtikuuta 1926) on amerikkalainen evankelikaalinen kristitty pastori, kirjoittaja ja puhuja. Hänet tunnetaan parhaiten apokalyptisesta Left Behind kirjasarjasta, jonka hän kirjoitti yhdessä Jerry. B. Jenkinsin kanssa. Hän on kirjoittanut yli 50 kirjaa, sekä kaunokirjallisuutta että muuta kirjallisuutta.

Sisältö
  1. Elämänkerta
    1. Varhaiset vaiheet
    2. Poliittinen toiminta
    3. Left Behind
    4. Nykyistä toiminta
    5. Henkilökohatinen elämä
  2. Muita näkemyksiä
    1. Homoseksuaalisuus
    2. Maailmanlaajoja salaliittoja
  3. Arvostelua
    1. Eskatologia ja Left Behind
    2. Anti-katolisuus
    3. Sun Myung Moon
  4. Kunnianosoituksia 

Elämänkerta
Varhaiset vaiheet
LaHaye syntyi Detroitissa, Michiganissa. Hänen äitinsä oli Margret Palmer ja hänen isänsä, Frank LaHaye, työskenteli Ford auto tehtaassa ja kuoli sydänkohtaukseen 1936. Isän kuolemalla oli tärkeä vaikutus LaHayeen, joka oli silloin vain yhdeksän vuotias. Hän ei huolinut lohdutuksesta kunnes pastori sanoi siunaustilaisuudessa "Tämä ei ole Frank LaHayen loppu.  Koska hän otti vastaan Jeesuksen, on tuleva päivä jolloin Herra huutaa taivaasta ja laskeutuu alas ja Kristuksessa kuolleet nousevat Häntä vastaan ylös pilviin."  LaHaye kertoi myöhemmin, että kuullessaan nuo sanat "yhtäkkiä sydämessäni oli taas toivo, että näkisin isäni uudelleen." 
LaHaye astui Ilmavoimien palveluun vuonna 1944 ollessaan 18 ikäinen ja päätettyään iltakoulun. Hän palveli Euroopassa pommikoneen konekiväärimiehenä.
LaHaye sai B.A. tutkinnon Bob Jones yliopistosta 1950. Hänellä on myös Doctor of Ministry arvosana Western Seminary. Vuonna 1958 LaHaye perhe muutti San Diegoon, Californiaan, missä hän tuli pastoriksi Scott Memorial Baptist Church kirkkoon (nykyinen nimi Shadow Mountain Community Church) El Cajon, palvellen siellä melkein 25 vuotta. Vuonna1971 hän perusti Christian Heritage College, nykyiseltä nimeltään San Diego Christian College.

Poliittinen toiminta
LaHaye on tukenut tai käynnistänyt lukuisia ryhmiä edustamaan näkemyksiään osallistuen ensimmäistä kertaa poliittiseen elämään Christian Voice liikkeessä 1970 luvun lopulla ja 1980 luvun alussa. Vuonna 1972 hän auttoi Henry Morrisin kanssa käynnistämään Institute for Creation Research, joka toimi Christian Heritage College El Cajon, California. Vuonna 1979 hän rohkaisi Jerry Falwellia perustamaan Moral Majority liikkeen ja oli mukana sen johtokunnassa. 
Vuonna 1981 hän jätti pastorin virkansa keskittyäkseen politiikkaan ja kirjoittamiseen. Tuonna vuonna hän oli mukana perustamassa Council for National Policy (CNP) joka on kutsujäsenyyteen perustuva lobbaus ryhmä. Sitä on sanottu "vaikutusvaltaisimmaksi amerikkalaiseksi konservatiiviseksi järjestöksi, josta et koskaan ole kuullut" (eri järjestö kuin liberaali Center for National Policy). 1980 luvun aikana LaHaye perusti American Coalition for Traditional Values (Amerikkalainen liittouma perinteisten arvojen puolesta) sekä Coalition for Religious Freedom (liittouma uskonnon vapauden puolesta). Hän perusti Thomas Icen kanssa vuonna 1998 Pre-Tribulation Research Center (Vaivanaikaa edeltävän ajan tutkimuskeskuksen).  Keskus tuottaa aineistoa, joka esittää dispensationalistista vaivanaikaa edeltävää Raamatun tulkintaa. Hänellä on vaimonsa kanssa yhteyksiä John Birch Society, joka on konservatiivinen anti-kommunistinen ryhmä. 
LaHaye on ottanut myös suoremmin osaa Yhdysvaltain presidenttien politiikkaan. Hän oli toinen johtajista Jack Kempin 1988 vaalien leirissä, mutta hänet poistettiin sieltä katolisuuden vastaisten näkemystensä tähden. LaHayella oli keskeinen rooli tuoda uskonnollisten piirien tuki George W. Bushin taakse vuoden 2000 vaaleissa.  Vuonna 2007 hän asettui tukemaan Mike Huckabee.  Kerrotaan, että Huckabeen mielestä Left Behind kirjasarja on "vakuuttava kertomus, joka on laadittu ei-teologeille". 

Left Behind (Jälkeen jätetyt)
LaHaye tunnetaan parhaiten Left Behind kirjasarjasta, joka on apocalpytista mielikuvituksen luomaa kertomusta Maapallosta sen jälkeen, kun vaivanaikaa edeltävä ylöstempaus on tapahtunut LaHayen uskomalla tavalla. Kirjat ovat LaHayen idea vaikkakin Jerry B. Jenkins, urheilusta kirjoittava ja monien kaunokirjallisten teosten laatija, kirjoitti kirjat LaHayen antamista muistiinpanoista. LaHaye on sanonut, "Kirjoitan niin hyvin kuin osaan. Tiedän, ettei minua koskaan tulla pitämään klassisena kirjoittajana. En väitä olevani C. S. Lewis.  Kirjallisuuden kirjoittajat - ihailen heitä. Tiedättekö, toivoisin että olisin riittävän älykäs kirjoittaakseni vaikeatajuisen kirjan!"
Sarja alkoi vuonna 1995 ensimmäisellä romaanilla, käsittää 12 aikuisille tarkoitettua osaa sekä nuorisolle kirjoitettuja romaaneja, audio kirjoja, hartaustekstejä ja piirrettyjä kirjoja. Kirjat ovat tulleet hyvin suosituiksi ja niitä on myyty kaikkiaan yli 65 miljoonaa kappaletta. Seitsemän aikuisten sarjan kirjaa on noussut The New York Times, USA Today, ja Publishers Weekly bestseller listojen kärkeen. Jerry Falwell sanoi kirjoista: "Näiden kirjojen vaikutus kristillisyyteen on todennäköisesti suurempi kuin minkään muun oman aikamme teoksen, lukuunottamatta itse Raamattua." Bestsellereitä on verrattu Tom Clancyn ja Stephen Kingin suosittuihin kirjoihin: "juoni on vauhdikas ja ihmisten kuvaus manikealaista. Ihmiset katoavat ja räjähdyksiä tapahtuu." 
LaHaye kertoo että sarjan idea tuli hänelle eräänä päivänä vuonna 1994 kun hän istui lentokoneessa ja seurasi naimisissaolevan lentäjän flirttailevan lentoemännän kanssa. Hän mietti, mitä tapahtuisi pilotille, jos juuri sillä hetkellä tapahtuisi ylöstempaus.  Sarjan ensimmäisessä osassa on tällainen kohtaus. 

Nykyistä toimintaa
Vuonna 2001 LaHaye veti Dave Breesen kanssa profeetallista TV ohjelmaa Kuningas tulee (The King Is Coming). Hänen kirjansa Ylöstempaus (The Rapture) julkaistiin kesäkuun 6 6, 2006, jotta yhteys 6-6-6 numeroihin näkyisi. 
Vuonna 2001 LaHaye antoi $4.5 miljoonaa Liberty University opiskelijoiden keskuksen ja Profetian Koulun (School of Prophecy) rakentamiseksi, joka avattiin tammikuussa 2002 ja nimettiin LaHayen mukaan. Hän toimi myös sen rehtorina. LaHaye antoi varat jäähallin rakentamiseen. LaHaye Ice Center avattiin Liberty Universityn kampuksella tammikuussa 2006.

Henkilökohatinen elämä
Vuonna 1947 LaHaye sai vaimokseen aktivistin ja kirjailijan Beverly LaHayen. Heillä on neljä lasta,  Linda, Larry, Lee, ja Lori, yhdeksän lastenlasta ja he asuvat Los Angelesin alueella. Hänen harrastuksiaan ovat hiihtäminen, juokseminen, moottoripyöräily ja golf.  

Muita näkemyksiä
Homoseksuaalisuus 
Vuonna LaHaye julkaisi kirjan The Unhappy Gays (onnettomat iloluontoiset), joka sai myöhemmin nimen Mitä jokaisen tulisi tietää homoseksuaalisuudesta  (What Everyone Should Know About Homosexuality).  Kirjassa homoseksuaalisia kutsutaan "sotaisiksi, järjestäytyneiksi ja halpamaisiksi"  Unhappy Gays kirjassa sanotaan myös, että homoseksuaaleilla on 16 vahingollista piirrettä, kuten "uskomaton siveettömyys" "petollisuus" "itsekkyys" "alttius sado-masokismiin"  "heikko terveys ja varhainen kuolema." Hän pohtii, kumpi on julmempi ja epäinhimillisempi - ne, jotka hyväksyvät homoseksuaalisuuden vaikka he ovat niin onnettomia vai ne, jotka surmaavat heitä Vanhan testamentin määräämällä kuolemanrangaistuksella. Hän itse kutsui kirjaansa "todellisen myötätunnon malliksi"  Hän uskoo, että homoseksuaalisuudesta voi parantua mutta sanoo, että sellainen on hyvin harvinaista.  

Maailmanlaajoja salaliittoja
LaHaye uskoo että "valaistut" (illuminati) ohjaavat salaisella tavalla maailman asioita. Rapture Under Attack kirjassaan hän kirjoitti:
Olen itse tutkinut neljäkymmentäviisi vuotta saatanallisesti inspiroitua vuosisatoja vanhaa salaliittoa käyttää hallitusta, kansanopetusta ja tiedotusvälineitä kristinuskon viimeisenkin jäänteen tuhoamiseksi yhteisössämme ja uuden maaimlanjärjestyksen luomiseksi. Luettuani enemmän kuin viisikymmentä kirjaa "valaistuista" olen vakuuttunut, että salaliitto on olemassa ja että sitä voidaan syyttää monista epäinhimillisistä teoista, joita ihmiset tekevät toisilleen viimeisen kahdensadan vuoden aikana. 
"Valaistut" (Illuminati) on vain yksi monesta ryhmästä, joiden hän uskoo kääntääkseen Amerikan  "moraalittomaksi, humanistiseksi valtioksi, joka on kypsä liittymään Yhden maailman sosialistiseen valtioon." Muita salaseuroja ja liberaaleja ryhmiä, jotka toimivat "hävittääkseen jäljetkin kristillisyydestä" on LaHayen mukaan

  • Trilateral Commission
  • American Civil Liberties Union
  • National Association for the Advancement of Colored People
  • National Organization for Women
  • Planned Parenthood 
  • "johtavat TV verkot, keskeiset päivälehdet ja uutislehdet" 
  • Yhdysvaltain Ulkoministeriö
  • keskeiset säätiöt (Rockefeller, Carnegie, Ford Foundations) 
  • Yhdistyneet kansakunnat 
  • "Demokraattisen puolueen vasen siipi" 
  • Harvard, Yale "ja 2,000 muuta korkeakoulua ja yliopistoa."

Arvostelua
Eskatologia ja Left Behind
Arvostelu on kohdistunut LaHayen apokalyptisiin uskomuksiin, joiden mukaan maailmanloppu on lähellä. On muita samaan tapaan 1000-vuotisen valtakunnan tuloon uskovia (dispensational premillennialism), jotka odottavat Jeesuksen pikaista paluuta, mutta jotka arvostelevat hänen teologiaansa todeten "hänellä on joitain todellisia ongelmia Left Behind sarjan profeetallisissa opetuksissa." Esimerkiksi "kirjoissa 8 ja 9, LaHaye and Jenkins opettavat että vasten tahtoaan Pedon merkin saaneet voivat pelastua." Mutta kirjassa The Mark, Chang kohtauksessa joku saa sekä Pedon merkin että Herran sinetin.  Kirjassa Desecration kertomuksen juoni oikeuttaa tämän kaksoismerkinnän. Tämä on johtanut joitain lukijoita ihmettelemään "kuinka kristityllä voi olla Pedon merkki ja hänet kuitenkin pelastetaan" ja hämmentyneet lukijat ovat kysyneet tätä moneen kertaan Left Behind sivuilla. Yrityksiä vastata kysymykseen on esiintynyt FAQ sivulla LeftBehind.com
Eskatologisten juonte, henkilöiden ja tapahtumien takia ja niin monien ihmisten rakentaessa näkemyksensä lopunajan tapahtumista Left Behind sarjan mukaan on esitetty syyte, että LaHaey rikkoo Ilmestyskirja 22:18-19 varoituksen olla lisäämättä tai poistamatta mitään Ilmestyskirjasta. 
...
Anti-katolisuus
LaHaye on ollut roomalaiskatolisuuden ankara arvostelija kutsuen sitä  "vääräksi uskonnoksi". Vuonna 1973 julkaistussa kirjassa Revelation Illustrated and Made Plain hän sanoi, että katolinen kirkko "on vaarallisempi kuin uskonnottomuus koska kirkko korvaa totuuden uskonnolla"  ja "on myös siksi vaarallinen, että jotkut sen opetukset ovat vale-kristillisiä." Toisaalla samassa kirjassa hän vertaa katolisia seremonioita pakanallisiin rituaaleihin. Juuri näiden näkemysten vuoksi LaHaye jätettiin pois Jack Kempin presidentinvaalikampanjasta. Myöhemmin paljastettiin että se kirkko San Diegossa jonka pastorina LaHaye oli ollut 1970 luvun ajan oli tukenut katolisia vastustavaa ryhmää Mission to Catholics; eräs lentolehtisistä sanoi että paavi Paavali VI oli "Saatanan arkkipiispa, valehtelija ja Antikristus, joka Juudaksen tavoin on mennyt omaan paikkaansa."
Anti-katolisuus tulee näkyviin myös Left Behind sarjassa. Kuvitteellinen paavi Johannes XXIV temmattiin kyllä ylös, mutta hänen kerrotaankin "herättäneen ristiriitoja kirkossa omaksumalla uusia opinkappaleita, jotka olivat lähempänä Martti Lutherin vääriä opetuksia kuin sitä historiallista ortodoksiaa, johon olemme tottuneet".  Annetaan ymmärtää, että juuri tämä vaikutti siihen, että tämä paavi temmattiin ylös. Hänen seuraajansa, paavi Pietari II. tulee Pontifex Maximus of Enigma Babylon One World Faith, joka on kaikkien maailmassa yhä vaikuttavien uskontojen yhteen sulatettu uskonto.  Kirjasarjan 9. osassa The Desecration, Carpathia, kertomuksen konna kiistää kaiken sen Jeesuksen ristiinnaulitsemiseen liittyvän, mikä on katolisessa Via Dolorosan asemissa mutta ei evankeliumeissa näin murentaen edelleen katolista perinnettä. Eräät katoliset kirjoittajat ovat sanoneet, että vaikka kirjasarja ei ole läpeensä anti-katolinen ne heijastavat LaHayen muissa kirjoituksissa olevia näkemyksiä aiheesta. 
Katolisuuden vastaisista näkemyksistään huolimatta hän ylisti roomalaiskatolisen elokuvaohjaaja Mel Gibsonin 2004 elokuvaa "Kristuksen kärsimys" sanoen että "Kaikkien tulisi katsoa tämä elokuva. Se on ehkä Hollywoodin korkein saavutus tähän mennessä." Hän kannatti myös katolista Newt Gingrichiä vuoden 2012 presidentinvaaleissa.

Sun Myung Moon
Evankeliset arvostelivat häntä 1980-luvulla siitä, että hän otti vastaan varoja Bo Hi Pak nimiseltä henkilöltä, joka oli jo kauan toiminut Sun Myung Moon yhteisössä. Lisäksi arvosteltiin sitä, että hän liittyi Moon's Council for Religious Freedom, joka perustettiin protestina Moonin vangitsemiseen vuonna 1984. Vuonna 1996 hän puhui Moonin järjestämässä tilaisuudessa. 

Kunnianosoituksia
Time lehti nimesi LaHayen yhdeksi Amerikan 25 vaikutusvaltaisimmaksi evankelikaaliseksi. Kesällä 2001 The Evangelical Studies Bulletin nimesi hänet viimeisten vuosikymmenten vaikuttavimmaksi kristityksi johtajaksi. 

...
Lue wikipedian artikkeli kokonaisuudessaan tästä linkistä

torstai 14. helmikuuta 2013

Viimeiset ajat

A flash of lighting is seen over St Peter's Basilica
Salama iskee Pyhän Pietarin kirkkoon Roomassa
Kuva Alessandro De Meo BBC 

Ensimmäiset lopun merkit

Jotkut kysyivät: "Opettaja, milloin tämä kaikki tapahtuu? Mikä on merkkinä siitä, että se aika on tulossa?" Jeesus sanoi: "Varokaa, ettei teitä johdeta harhaan. Monet tulevat esiintymään minun nimelläni. He sanovat: 'Minä se olen', ja: 'Aika on tullut.' Mutta älkää lähtekö heidän peräänsä. Ja kun kuulette sodista ja levottomuuksista, älkää hätääntykö. Näin täytyy ensin käydä, mutta loppu ei tule vielä silloin."

Ja hän jatkoi:
"Kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan, ja joka puolella on suuria maanjäristyksiä, nälänhätää ja ruttotauteja. Kauhistuttavia asioita tapahtuu, ja taivaalla näkyy suuria ennusmerkkejä.

"Mutta jo ennen tätä teidän kimppuunne käydään ja teitä vainotaan. Teitä viedään tuomiolle synagogiin, teitä teljetään vankilaan, te joudutte kuninkaiden ja maaherrojen eteen minun nimeni tähden. Näin te saatte tilaisuuden todistaa minusta. Painakaa vain mieleenne, että teidän ei tule etukäteen miettiä, miten itseänne puolustatte. Minä annan teille viisauden puhua niin, ettei yksikään vastustajanne kykene kiistämään eikä kumoamaan sanojanne.

"Jopa teidän vanhempanne, veljenne, sukulaisenne ja ystävänne luovuttavat teidät viranomaisille, ja muutamia teistä surmataan. Kaikki vihaavat teitä minun nimeni tähden. Mutta edes hiuskarva päästänne ei mene hukkaan. Pysykää lujina, niin voitatte omaksenne elämän.

Jerusalemin hävitys

"Kun te näette Jerusalemin olevan sotajoukkojen piirittämä, silloin tiedätte, että sen hävitys on lähellä. Silloin on kaikkien Juudeassa asuvien paettava vuorille. Niiden, jotka ovat kaupungissa, on lähdettävä sieltä, eikä maaseudulla olevien pidä tulla kaupunkiin. Sillä ne päivät ovat koston päiviä: kaikki, mitä on kirjoitettu, käy toteen. Voi niitä, jotka noina päivinä ovat raskaana tai imettävät! Tähän maahan tulee suuri hätä, ja tätä kansaa kohtaa viha. Monet surmataan miekan terällä, toiset viedään vangiksi kaikkien kansojen sekaan, ja vieraat kansat polkevat Jerusalemia, kunnes niille annettu aika täyttyy.

"Auringossa, kuussa ja tähdissä näkyy merkkejä. Meren aallot pauhaavat jylisten, ja maan päällä ovat kansat ahdistuksen ja epätoivon vallassa. Kaikki lamaantuvat pelosta odottaessaan sitä, mikä on kohtaava ihmiskuntaa, sillä taivaiden voimat järkkyvät. Silloin nähdään Ihmisen Pojan tulevan pilven päällä suuressa voimassaan ja kirkkaudessaan. Kun nuo tapahtumat alkavat, nostakaa rohkeasti päänne pystyyn, sillä teidän vapautuksenne on lähellä."

Hän esitti heille myös vertauksen:

"Katsokaa viikunapuuta, tai mitä puuta tahansa. Kun näette sen puhkeavan lehteen, te tiedätte ilman muuta, että kesä on jo lähellä. Samalla tavoin te nähdessänne tämän tapahtuvan tiedätte, että Jumalan valtakunta on lähellä. Totisesti: tämä sukupolvi ei katoa ennen kuin kaikki tämä tapahtuu. Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät katoa.

Pysykää valveilla!

"Pitäkää varanne, etteivät juopottelu ja päihtymys tai jokapäiväisen elämän huolet turruta teitä, niin että se päivä yllättää teidät niin kuin ansa. Sitä päivää ei vältä yksikään, joka maan päällä elää. Pysykää siis alati valveilla ja rukoilkaa itsellenne voimaa, jotta selviäisitte kaikesta siitä, mikä on tapahtuva, ja kestäisitte Ihmisen Pojan edessä."

Luukas 21:7-36 KR 1992

...
Hurjaa tekstiä!


Jälkeen jätetyt - Totta vai tarua?



Totta vai tarua?
Hurjan vauhdikas bestseller, toimintaelokuvia, nuorisolle mukaansatempaavia pelejä ja taustalla Raamatun kirjoituksista nousevia teemoja...

Näin syntyy median välityksellä uskonnollisiin piireihin tietty sanallinen todellisuus, yhteisesti tunnettu ja tunnistettu koodimaailma, joka helposti rakentuu osaksi uskonnollista maailmankatsomusta.

Raamatun teksti aktualisoituu ja tulee hyvin lähelle - etten minä vain ottaisi otsaani pedon merkkiä tai oikeaan käteeni mikrosirua. Kyse ei ole vain etäisistä asioista, vaan lähikaupan kassan luona mielessä olevasta "todellisuudesta".

Oikein olisi
Raamatun kirjoitusten valossa arvioida Timin mielikuvituksen tuotteita.

Mutta suurena vaarana on helpompi tie
Timin mielikuvituksen tuotteet luovat viitekehyksen, josta käsin Raamatun kirjoituksia ymmärretään.

Helpompi, koska Raamatun tekstit ovat hankalia käsittää ja vaatii paljon oppimista ja työtä niitä selvitellä.

Tähän vaivannäköön verrattuna Timin ja Jerryn kirjat ovat valmiiksi pureskeltuja ja ne antavat kiehtovan mielikuvituksellisen kokonaiskuvan maailman tulevista tapahtumista suuren Yhdysvaltain näkökulmasta (jota valtiota ei Raamatun kirjoittamisen ja kokoamisen aikaan ollut olemassakaan).

Raamatun opiskelu on paljon tylsempää...


Ennustaminen
Meidän olemassaolomme vaikeutena on se, että emme tiedä huomista.
When I was just a little girl
I asked my mother, what will I be
Will I be pretty, will I be rich
Here's what she said to me.

Que Sera, Sera,
Whatever will be, will be
The future's not ours, to see
Que Sera, Sera
What will be, will be.

Doris Day 1952
youTube
Tulee mitä tulee...

Tiedämme kyllä mitä on tässä ja nyt, muistamme mitä oli eilen ja historiassa, mutta meillä ei ole aavistustakaan huomisesta.

On erittäin vaikea ennustaa, etenkin tulevaisuutta.

Voi olla, että huomenna on samanlainen arkipäivä kuin tänään kotona, työssä, matkalla tai sairaalan vuoteessa tai missä kukin sitten on. Verot ja kuolema varmoja asioita...

Voi olla, että huomenna en enää ole elävien kirjoissa.

Ja kaikkea siltä väliltä - yksi hetki voi kaiken muuttaa.

Tulevaisuuden ennustaminen on siksi niin suosittua "tieteen ja tekniikan" aikana ja kaikenlaiset povarit ansaitsevat elantonsa horoskooppien ja käden ja kahvikupin lukemisilla ja Taro korteilla ja ... ja myös vakavaa tulevaisuuden tieteen harjoittavat saavat valtioilta apurahojaan :-)

Kristityt eivät ole sen kummempia paitsi, että tulevaisuuden ennustaminen perustuu Israelin profeettoihin ja Uuden testamentin kiroituksiin - ainakin aluksi.

Tulevaisuus kiinnostaa, herättää uteliaisuutta ja pelkoakin, kuten Jeesus sanoo evenkeliumeissa viimeisistä ajoista puhuessaan
"Auringossa, kuussa ja tähdissä näkyy merkkejä. Meren aallot pauhaavat jylisten, ja maan päällä ovat kansat ahdistuksen ja epätoivon vallassa. Kaikki lamaantuvat pelosta odottaessaan sitä, mikä on kohtaava ihmiskuntaa, sillä taivaiden voimat järkkyvät.
Jeesus
Lk 21:25-26
Tuleva on!
On erinomaisen tärkeä muistaa kaiken tämän keskellä, että Raamattu todellakin sisältää kirjoituksia tulevaisuudesta. Herramme käsissä on tulevaisuus (ja toivo)

Hän oli, on ja tuleva on ...inde venturus est

kuten uskontunnustuksessa sanomme

(eilen)
... kärsi Pontius Pilatuksen aikana, ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin
nousi kolmantena päivänä kuolleista

(tänään)
istuu Jumalan, Isän, Kaikkivaltiaan, oikealla puolella

(huomenna)
ja on sieltä tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita.
"Minä olen A ja O, alku ja loppu", sanoo Herra Jumala, hän, joka on, joka oli ja joka on tuleva, Kaikkivaltias.
Ilm 1:8